Слово устное всегда считалось менее весомым, чем письменное. Ни один чиновник пальцем не пошевельнет без подтверждающей справки. Только в самый редких случаях командиры пишут свои приказы: отдал приказ устно, а потом докажи, что приказал - вся ответственность на исполнителе.
Говорят: "слово не воробей, вылетит - не поймаешь!" и обращают внимание только на слова "не поймаешь". А ведь важно ещё что слово вылетело - и улетело. Устная речь - это выражение сиюминутных эмоций, которые есть сейчас и исчезнут спустя мгновение. Потому так важна интонация в устной речи, значащая порой больше, чем сами слова.
С появлением SMS и интернета произошло ужасное: обыденная устная речь трансформировалась в текст. Люди ежедневно печатают в блогах, чатах, форумах, ICQ, SMS не отдавая себе отчета в том, что пишут, а не говорят. Они думают, что напечатать слово - то же самое что его произнести.
Появилось выражение: "ГОВОРИТЬ по аське". Может, поэтому так много ошибок в интернет- и SMS-переписке. Мысль изреченная есть ложь, за которую никто особо не спросит. За мысль напечатанную во все времена можно было лишиться жизни. Вспомните кардинала Ришелье с его фразой: "дайте человеку написать семь слов и я посажу его в Бастилию".
Напечатанный текст не содержит эмоций и всю полноту информации должен передавать через богатство словарного запаса, правильное построение фразы и знаки препинания. Но как раз всё перечисленное в современном общении отсутствует. Люди пренебрегают даже знаком вопроса и далеко не всегда ясно - спрашивают они или утверждают.
Текст предназначен для рассудка и раньше образ жизни способствовал усмирению эмоций. Надо было достать лист бумаги, отыскать авторучку (ещё раньше - аккуратно заточить перо и подготовить чернила, не разлив их) и начать выписывать на белом листе строчки. Затем свернуть листок, найти конверт, запечатать его, подписать и отнести к почтовому ящику. Всё это требует времени и рационального мышления. Эмоции постепенно угасают, давая возможность более здраво рассуждать.
Сейчас в состоянии аффекта можно отправить SMS или написать по аське такое, что в письме ни один здравомыслящий человек не напишет. И если злой выкрик можно списать на "нервы", то злая фраза в аське воспринимается гораздо более серьезней и может иметь далеко идущие последствия. А если добавить к этому личное восприятие написанного собеседником? Он ведь не слышит интонацию и вынужден её додумывать! Всегда ли додуманное будет в пользу написавшему?
Конечно, ни я, ни тысяча людей не изменят существующего положения вещей. Но пусть хоть несколько человек станут вдумчивей относиться к тому, что пишут сами и что пишут им.
вторник, 23 октября 2007 г.
воскресенье, 3 июня 2007 г.
Ослепляющий инстинкт
Когда собаку бьют палкой, она огрызается на палку, а не на человека. Работает слепой инстинкт, превращающий палку в объект мести. Инстинкт действительно слеп: он не способен на логические построения, вычисляющие действительного обидчика - человека.
Алгоритм инстинкта прост: ощущаем боль - ищем объект, причинивший боль - фиксируем его в сознании в качестве врага, подлежащего уничтожению.
Инстинкт необходим животным, чтобы создать себе комфортное окружение, уничтожив или удалив врагов на безопасное расстояние. В комфортном окружении животные смогут жить и продолжать свой род.
Этот инстинкт есть и у человека. Но в человеческом обществе он служит, скорее, источником проблем.
В мире животных сигналы угрозы универсальны практически для всех существ планеты. Прямой взгляд, оскаленные зубы, быстрое приближение означают угрозу на всех континентах.
Культурные традиции человеческих сообществ настолько многообразны, сложны и непохожи, что обиду можно причинить не только физическим воздействием, но и словом, жестом, взглядом... Причём обидчик даже не поймёт, что нанёс обиду. Но инстинкт слеп: причинил обиду - значит враг и нужно отомстить. Ударили - ударить в ответ, накричали - накричать ещё громче и обидней. Не получается отомстить обидчику - выплесни свою злость на кого-нибудь другого, по-слабее.
Может, стоит обуздать этот инстинкт и не отвечать на каждую причинённую обиду местью? Ньютон не имел ввиду человеческие взаимоотношения, когда выводил свой закон о равенстве действия и противодействия. И, я думаю, этому закону не место в межчеловеческом общении.
Фраза "око за око, зуб за зуб" в Ветхом завете говорит о том, что в ту пору человечество, в осознании самого себя ещё не далеко ушло от животных. Понадобились века и войны, чтобы понять необходимость жить иначе. "Ударили по правой щеке - подставь левую" - конечно, явный "перегиб", нежизнеспособная и, поэтому, невыполняемая впоследствии идея. Но она ценна принципиальным отказом от следования инстинктам!
Человек сам себя считает разумным существом и должен сдерживать инстинкт мести, следовать не ему, а своим собственным идеалам.
Есть ещё один неприятный момент. Некоторые (к сожалению, не все) люди имеют совесть, некоторые нравственные установки и правила. Наша жизнь сложна и бывают ситуации, когда нравственный закон оказывается нарушенным. Человек чувствует себя преступником, грешником.
И тут снова "просыпается" этот проклятый инстинкт мести: согрешил - должен быть наказан. Только теперь инстинкт, в своей слепоте, направлен на самого человека, обладателя инстинкта. В природе подобное невозможно: там всё служит для сохранения жизни либо особи, либо вида. В человеке всё перепуталось: грешник испытывает желание наказать самого себя. Кто-то отрубает пальцы, кто-то прижигается калёным железом, занимается самобичеванием, напивается до беспамятства, переходит на самую тяжёлую работу, отправляется служить в "горячую точку"... В крайнем случае, решается даже на самоубийство.
А зачем всё это? Разве факт преступления перед собственной совестью перестанет существовать, если тело будет "наказано"? Это не разумный подход, а следование слепому инстинкту. Не нужно мучить себя: жизнь прожить, не поле перейти! Пусть нарушение нравственного закона станет причиной для изучения себя и окружающего мира, а не для саморазрушения.
Может, тогда в нашем мире станет меньше монастырей, а больше философов.
Алгоритм инстинкта прост: ощущаем боль - ищем объект, причинивший боль - фиксируем его в сознании в качестве врага, подлежащего уничтожению.
Инстинкт необходим животным, чтобы создать себе комфортное окружение, уничтожив или удалив врагов на безопасное расстояние. В комфортном окружении животные смогут жить и продолжать свой род.
Этот инстинкт есть и у человека. Но в человеческом обществе он служит, скорее, источником проблем.
В мире животных сигналы угрозы универсальны практически для всех существ планеты. Прямой взгляд, оскаленные зубы, быстрое приближение означают угрозу на всех континентах.
Культурные традиции человеческих сообществ настолько многообразны, сложны и непохожи, что обиду можно причинить не только физическим воздействием, но и словом, жестом, взглядом... Причём обидчик даже не поймёт, что нанёс обиду. Но инстинкт слеп: причинил обиду - значит враг и нужно отомстить. Ударили - ударить в ответ, накричали - накричать ещё громче и обидней. Не получается отомстить обидчику - выплесни свою злость на кого-нибудь другого, по-слабее.
Может, стоит обуздать этот инстинкт и не отвечать на каждую причинённую обиду местью? Ньютон не имел ввиду человеческие взаимоотношения, когда выводил свой закон о равенстве действия и противодействия. И, я думаю, этому закону не место в межчеловеческом общении.
Фраза "око за око, зуб за зуб" в Ветхом завете говорит о том, что в ту пору человечество, в осознании самого себя ещё не далеко ушло от животных. Понадобились века и войны, чтобы понять необходимость жить иначе. "Ударили по правой щеке - подставь левую" - конечно, явный "перегиб", нежизнеспособная и, поэтому, невыполняемая впоследствии идея. Но она ценна принципиальным отказом от следования инстинктам!
Человек сам себя считает разумным существом и должен сдерживать инстинкт мести, следовать не ему, а своим собственным идеалам.
Есть ещё один неприятный момент. Некоторые (к сожалению, не все) люди имеют совесть, некоторые нравственные установки и правила. Наша жизнь сложна и бывают ситуации, когда нравственный закон оказывается нарушенным. Человек чувствует себя преступником, грешником.
И тут снова "просыпается" этот проклятый инстинкт мести: согрешил - должен быть наказан. Только теперь инстинкт, в своей слепоте, направлен на самого человека, обладателя инстинкта. В природе подобное невозможно: там всё служит для сохранения жизни либо особи, либо вида. В человеке всё перепуталось: грешник испытывает желание наказать самого себя. Кто-то отрубает пальцы, кто-то прижигается калёным железом, занимается самобичеванием, напивается до беспамятства, переходит на самую тяжёлую работу, отправляется служить в "горячую точку"... В крайнем случае, решается даже на самоубийство.
А зачем всё это? Разве факт преступления перед собственной совестью перестанет существовать, если тело будет "наказано"? Это не разумный подход, а следование слепому инстинкту. Не нужно мучить себя: жизнь прожить, не поле перейти! Пусть нарушение нравственного закона станет причиной для изучения себя и окружающего мира, а не для саморазрушения.
Может, тогда в нашем мире станет меньше монастырей, а больше философов.
вторник, 8 мая 2007 г.
Усатый кассир
В маленьком ларьке, в спальном районе, забытом Богом, мэром и СЭС, покупателей встречает довольно необычный работник торговли. Обычно он спит или дремлет, но в этом-то как раз нет ничего необычного.
четверг, 3 мая 2007 г.
Нет оправданий!
Только две вещи во Вселенной наполняют мою душу
восхищением и благоговением:
звёздное небо надо мной и моральный закон во мне.
Иммануил Кант
Всякие разумные поступки человека можно разделить на две большие категории по тому состоянию, которое испытывает человек после совершения поступка.
Вот пошёл, сдал кровь, и живёшь себе дальше как обычно: мечтаешь о будущем, вспоминаешь о прошлом, думаешь о людях, которым, возможно помог.
А потом взял, и нагрубил продавщице. И ведь чувствовал же, что не стоило этого делать, а нагрубил. Не в законах и правилах приличия дело, просто было яркое такое понимание - не стоит грубить. А нагрубил! Зато потом приходится искать объяснение такому поступку, оправдываться как-то. Мол: "а чего она не сразу подошла" или "дверь в магазине тугая", а то и "пускают разную шпану, им ещё 18 нет, а они наверняка за сигаретами и водкой в очередь выстроились". Ещё можно добавить: "меня начальник с утра задолбал, я сам не в себе", или вообще "сегодня же полнолуние и геомагнитная обстановка неблагоприятная".
Другими словами, сделал что-то, и потерял покой.
В христианстве подобные "поступки с последствиями" называют грехами, а возникающее после них чувство - желанием покаятся. Слышал даже выражение: "нагреши сколько хочешь, потом покаешься и Бог всё простит".
Ничего не могу сказать о божественном прощении, уверен только, что если будешь делать то, что сам чувствуешь неправильным - быть беде! Причем земной и скорой. Оправдаться не получится - сам понимаешь, что всякое подобное оправдание - ложь! Получить прощение... А что это такое? И зачем тебе это? Ты уже сделал то, что не должен был делать и это теперь всегда с тобой, это часть тебя. Твоя душа стала другой, нравится тебе это или нет. Возникают уже другие желания, которым стоит следовать, совершая поступки, после которых не нужно оправдываться. Может быть это единственный способ исцелить свою душу от случайно нанесённой раны.
восхищением и благоговением:
звёздное небо надо мной и моральный закон во мне.
Иммануил Кант
Всякие разумные поступки человека можно разделить на две большие категории по тому состоянию, которое испытывает человек после совершения поступка.
Вот пошёл, сдал кровь, и живёшь себе дальше как обычно: мечтаешь о будущем, вспоминаешь о прошлом, думаешь о людях, которым, возможно помог.
А потом взял, и нагрубил продавщице. И ведь чувствовал же, что не стоило этого делать, а нагрубил. Не в законах и правилах приличия дело, просто было яркое такое понимание - не стоит грубить. А нагрубил! Зато потом приходится искать объяснение такому поступку, оправдываться как-то. Мол: "а чего она не сразу подошла" или "дверь в магазине тугая", а то и "пускают разную шпану, им ещё 18 нет, а они наверняка за сигаретами и водкой в очередь выстроились". Ещё можно добавить: "меня начальник с утра задолбал, я сам не в себе", или вообще "сегодня же полнолуние и геомагнитная обстановка неблагоприятная".
Другими словами, сделал что-то, и потерял покой.
В христианстве подобные "поступки с последствиями" называют грехами, а возникающее после них чувство - желанием покаятся. Слышал даже выражение: "нагреши сколько хочешь, потом покаешься и Бог всё простит".
Ничего не могу сказать о божественном прощении, уверен только, что если будешь делать то, что сам чувствуешь неправильным - быть беде! Причем земной и скорой. Оправдаться не получится - сам понимаешь, что всякое подобное оправдание - ложь! Получить прощение... А что это такое? И зачем тебе это? Ты уже сделал то, что не должен был делать и это теперь всегда с тобой, это часть тебя. Твоя душа стала другой, нравится тебе это или нет. Возникают уже другие желания, которым стоит следовать, совершая поступки, после которых не нужно оправдываться. Может быть это единственный способ исцелить свою душу от случайно нанесённой раны.
суббота, 21 апреля 2007 г.
Нарочно не придумаешь
Не забывайте смотреть по сторонам, даже на работе, выполняя скучные обязанности.
четверг, 19 апреля 2007 г.
Патриотизм
На мой взгляд, патриотизм - это идеологическая проекция родительского чувства на территорию страны.
Семья - это близкие мне люди; это те, кто помогли стать мне тем, кем я являюсь; те, с кем я живу каждый день; те, кого я сам временами воспитываю; те, кого я с трудом отделяю от самого себя и от собственной жизни. Этих людей я готов беречь и защищать как самого себя. Приоритет их спасения выше приоритета жизни всех остальных людей.
Спроецируем эти чувства на квартиру, в которой я живу. И это уже не просто железобетонная инженерная конструкция, а "родной дом", со всеми вытекающими последствиями. Мой дом - это часть моей жизни, это место, где я живу со своими близкими людьми, это "моя крепость" в которой я скрываюсь от неблизких мне людей. Поэтому приоритет целостности моего дома тоже выше приоритета целостности других домов и людей.
Расширим проекцию на двор. Всё объяснимо и понимаемо. Это тоже - территория, знакомая с детства. Это люди, с которыми здороваешься каждый день, периодически общаешься, участвуешь в различных мероприятиях. Вспомним строки из песни: "двор на двор - серьезный разговор", "ребята с нашего двора" и др. Двор - это тоже что-то близкое и родное, что естественно беречь и защищать (вспомним фразу: "наших бьют").
Продолжаем наши абстрактные идеологические игры. На очереди - город. Можно, конечно, сначала поговорить о районе города, но смысла в этом нет. Что район, что сам город - гигантские по человеческим масштабам административные единицы. Ощущение близости при разговоре о своём городе уже не возникает.
Кстати, о переходе количества в качество - вот он - переход.
Было бы неплохо объяснить, почему так происходит. Я думаю, что причина во взаимодействии. В семье и во дворе, людям не всё равно, что с тобой происходит. Выслушают, пригласят выпить пива, расскажут свою историю. Если нужно, придёт какой-нибудь дядя Ерёма, треть жизни проведший в лагерях, и настучит по голове твоему обидчику. И ты, в свою очередь, свернешь рыло на другую сторону любому, кто обидит алгоголика и тунеядца дядю Ерёму. Какой ни есть, а он свой!
В городе всё не так, народу много и у каждого свои дела. Для подавляющего большинства существуют в городе только два места: дом и работа. Соединяет их тоненькая паутинка транспортного маршрута. Общение людей строго регламентировано: приветствие, решение деловых вопросов, прощание. Никто никому ничего не обязан лично, только служебные необходимости. Поэтому в городе нет места родительским чувствам, в городе ты один и надеяться не на кого. Ответных чувств тоже не возникает. Жизнедеятельность города основана не на взаимопомощи людей, а на службах. Служба водоочистки, ЖКХ, грязеуборки, общественных транспорт, служба спасения, милиция, мемориальная служба и мн. др. Только на эти службы можно надеяться в городе и только они могут стать аналогом близких людей в масштабе города. Если службы работают прекрасно и человек уверен в них, возникает некое подобие родительского чувства. Вот его уже можно назвать патриотизмом.
Дальнейшая проекция на страну, мир не принесёт каких либо изменений в чувства человека. Качественный переход произошёл уже раньше. Вместо городских служб: милиция, медицина, образование, армия и т. д. Чем лучше и надёжнее они работают, тем больше патриотический отклик в человеке.
Быть патриотом России, на мой взгляд, довольно странно. Надо иметь биографию Гарри Поттера или Золушки, чтобы любить систему, которая отвела тебе каморку под лестницей и не сильно заботится о твоём самочувствии. Лишь бы не умер, а то статистику подпортишь.
Мальчиками Россия интересуется только в период с 17 до 27 лет, девочками только после послания президента о повышении рождаемости. В остальное время человека могут выгнать из школы, признав необучаемым, могут избить и/или убить. Никто не гарантирует обеспеченную старость, лекарства тоже поставляют в нужном количестве. Ни одно ведомство государства не создаёт ощущение надежды и опоры.
О каком патриотизме в России может идти речь?
Семья - это близкие мне люди; это те, кто помогли стать мне тем, кем я являюсь; те, с кем я живу каждый день; те, кого я сам временами воспитываю; те, кого я с трудом отделяю от самого себя и от собственной жизни. Этих людей я готов беречь и защищать как самого себя. Приоритет их спасения выше приоритета жизни всех остальных людей.
Спроецируем эти чувства на квартиру, в которой я живу. И это уже не просто железобетонная инженерная конструкция, а "родной дом", со всеми вытекающими последствиями. Мой дом - это часть моей жизни, это место, где я живу со своими близкими людьми, это "моя крепость" в которой я скрываюсь от неблизких мне людей. Поэтому приоритет целостности моего дома тоже выше приоритета целостности других домов и людей.
Расширим проекцию на двор. Всё объяснимо и понимаемо. Это тоже - территория, знакомая с детства. Это люди, с которыми здороваешься каждый день, периодически общаешься, участвуешь в различных мероприятиях. Вспомним строки из песни: "двор на двор - серьезный разговор", "ребята с нашего двора" и др. Двор - это тоже что-то близкое и родное, что естественно беречь и защищать (вспомним фразу: "наших бьют").
Продолжаем наши абстрактные идеологические игры. На очереди - город. Можно, конечно, сначала поговорить о районе города, но смысла в этом нет. Что район, что сам город - гигантские по человеческим масштабам административные единицы. Ощущение близости при разговоре о своём городе уже не возникает.
Кстати, о переходе количества в качество - вот он - переход.
Было бы неплохо объяснить, почему так происходит. Я думаю, что причина во взаимодействии. В семье и во дворе, людям не всё равно, что с тобой происходит. Выслушают, пригласят выпить пива, расскажут свою историю. Если нужно, придёт какой-нибудь дядя Ерёма, треть жизни проведший в лагерях, и настучит по голове твоему обидчику. И ты, в свою очередь, свернешь рыло на другую сторону любому, кто обидит алгоголика и тунеядца дядю Ерёму. Какой ни есть, а он свой!
В городе всё не так, народу много и у каждого свои дела. Для подавляющего большинства существуют в городе только два места: дом и работа. Соединяет их тоненькая паутинка транспортного маршрута. Общение людей строго регламентировано: приветствие, решение деловых вопросов, прощание. Никто никому ничего не обязан лично, только служебные необходимости. Поэтому в городе нет места родительским чувствам, в городе ты один и надеяться не на кого. Ответных чувств тоже не возникает. Жизнедеятельность города основана не на взаимопомощи людей, а на службах. Служба водоочистки, ЖКХ, грязеуборки, общественных транспорт, служба спасения, милиция, мемориальная служба и мн. др. Только на эти службы можно надеяться в городе и только они могут стать аналогом близких людей в масштабе города. Если службы работают прекрасно и человек уверен в них, возникает некое подобие родительского чувства. Вот его уже можно назвать патриотизмом.
Дальнейшая проекция на страну, мир не принесёт каких либо изменений в чувства человека. Качественный переход произошёл уже раньше. Вместо городских служб: милиция, медицина, образование, армия и т. д. Чем лучше и надёжнее они работают, тем больше патриотический отклик в человеке.
Быть патриотом России, на мой взгляд, довольно странно. Надо иметь биографию Гарри Поттера или Золушки, чтобы любить систему, которая отвела тебе каморку под лестницей и не сильно заботится о твоём самочувствии. Лишь бы не умер, а то статистику подпортишь.
Мальчиками Россия интересуется только в период с 17 до 27 лет, девочками только после послания президента о повышении рождаемости. В остальное время человека могут выгнать из школы, признав необучаемым, могут избить и/или убить. Никто не гарантирует обеспеченную старость, лекарства тоже поставляют в нужном количестве. Ни одно ведомство государства не создаёт ощущение надежды и опоры.
О каком патриотизме в России может идти речь?
Подписаться на:
Сообщения (Atom)